ATEISM KIRIKUTES

KUIDAS NIINIMETATUD SOTSIAALEVANGEELIUM SÜVENDAB SÕLTUVUST

Võibolla mitmed meie sõprade seast on kuulnud kogudustes räägitavat, et "See on sotsiaalkirik, aga meie ei ole." Mida sellega mõeldakse? See väljendub mitmetes asendustegevuses. Kogudused tegelevad maiste asjadega, millel pole midagi ühist evangeeliumi ja usuga. See on ateism kirikutes.

ATEISM KIRIKUTES

Riiete või toidu ümberjagamine ei nõua mingit usku. Seda teevad ka need, kes kirikus ei käi. Ei ole mingit vahet kas jagaja on usklik või uskmatu, sel moel asjade ümber jagamine on sisult sotsialism. Kui ühel on üle, see antakse teisele, jagatakse laiali võrdsemalt. Jeesus ei teinud seda ega palunud seda teha ka tema jüngritel. See ei olnud misjonikäsk. (Mk 16:15-18) Uskujaid saadavad tunnustähed, mitte leivad ja riided.

Kuidas toimus tuhandete toitmine? Jeesus demonstreeris Jumala riiki, ta "tootis" piisavalt toitu (leiba ja kalu). Kuidas ta tegi? Ta küsis oma jüngritelt kas teil on toidupoolist ja siis paljundas seda. See on ime, mitte sotsialistlik meetod ja arusaam asja lahendamiseks. Mida kirikud teevad? Nad ei tegele Jumalariigi ja väega, vaid ajavad asju ateistlikul ja sotsialistlikul moel. Hangime või võtame inimestelt toidu ja jagame kõigi vahel võrdsemalt - ühtlaselt laiali. See ei ole tunnustäht ega ime, vaid sotsialism. Aga sellega just kogudused tegelevad! Jeesus kasutas ühe noormehe toitu, aga vaid selleks, et seda toitu "kasvatada" ja tulemuseks said tuhanded toidetud ning viie leiva asemel jäi alles tosin korvtäit. Noormees ei jäänud millestki ilma. Vastpidi, ta investeeris, andis oma leiva Jumala kätte, kes selle ime läbi kasvatas nii suureks koguseks, et seda jäi ülegi ja ta võis kaasa võtta niipalju kui kanda jaksas. See on absoluutselt teistmoodi lähenemine kui maine, sotsialistlik meetod.

SOTSIALISMI VAIMUS

Mitmed kogudused on võtnud endale ülesandeid millega peaks tegelema riik või siis osalt ka tegeleb või selleks asutatud MTÜ. Näiteks haigla, toetused sh riide- ja toiduabi jagamise ja palju muud. Riik tõesti ei jaga toiduabi ega riideid. Seda teevad paljud kogudused, mitmed aga mitte. Eestis on ka parempoolsed kogudused. Kes kala asemel õpetavad ("pakuvad õnge") ja inimene saab midagi ette võtta.

HAIGETE TERVENDAMINE JA SURNUTE ÜLES ÄRATAMINE EI OLE SOTSIAALABI

Jeesus korraldas toitlustuse oma krusaadidel, aga ei tegelenud sotsiaalabiga. Ka haigete tervendamine ja surnute ülesäratamine ei olnud sotsiaalabi, vaid väe avaldus (lubatud tunnstähed, Mt 16:17), mis kaasneb evangeeliumi kuulutamisega. Vägi käib sõna juurde, muidu on see lihtsalt sõna. Inimesed tulid tema juurde, neile kuulutati Jumala riiki ja kõik said terveks. Sõna on elav.

Ta ütles: "Vaeseid on teie juures ju alati, ning kui te tahate, võite teha neile head - mind aga ei ole teil alati." (Mk 14:7) Ka antud juhul oli rõhk evangeeliumil (s 9). Te võite teha neile head, teisisõnu, minul on teine eesmärk.

Võimalik, et paljud teie seast nägid FB lehel EKNK reklaami "LEIVAKIRIK". Oled oodatud osa saama leivast ja elumuutvast piibli sõnumist, lubab kuulutus. Kui palju on nendel FB, kes seda leiba tõeliselt vajavad? Need käivad supiköögis ja teised Toiduabis. Põhimõtteliselt on tegu üritusega, kus inimesi stimuleeritakse leivaga, mitte evangeeliumiga. Mis on selle tulemus?

Enamus neist, pärast seda, kui nad on pätsi kätte saanud, kaovad sealt nelja tuule suunas ja ei pöördu sinna tagasi. Miks? Sest see ei muuda nende elus midagi seni, kuni nad ei õpi leivaga raha teenimist. Nad jäävad sõltuvaks ja asi kordub. See ei too neile mingit lahendust. Võibolla tunnike soojas ruumis ja kõht täis, aga see on kõik. Nii on see igal pool olnud, niipea kui asi läbi, kaovad ära need hinged teadmata ajaks.

Jeesus ei meelitanud kedagi. Ta ütles, mina olen eluleib. Otsige esmalt Jumalariiki ja kõike muud antakse teile pealekauba. "Aga otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust, siis seda kõike antakse teile pealegi!" Mt 6:33 Tema sõnad. Kuidas siis?

Hetkel mil fookus läheb taevaselt maisele, kaob ka vägi. Jeesus õpetas, kui te ei tule minu pärast, siis te ei võida midagi. Inimesed said abi või terveks, aga ikkagi kadusid ära. Sest nad ei tulnud Jeesuse ja evangeeliumi pärast. (Mk 10:29)

Evangeeliumi mõte ei ole nälja ajutine leevendamine.

Aga kuidas siis jääb sõnaga "mul oli nälg ja te andsite mulle süüa, mul oli janu ja te andsite mulle juua, ma olin kodutu ja te võtsite mu vastu"? (Mt 25:35) Õige, aga see sõna on neile kes ta juba vastu võtsid, aga teiste elu jääb endiseks. (Abistage pühasid nende puuduses, Rm 12:13; ta näeb oma venna olevat puuduses, ent lukustab oma südame tema eest - kuidas saab Jumala armastus jääda temasse?, 1Jh 3:17; oskan elada kehvalt ja oskan elada ka jõukalt, Fl 4:12) See tähendab seda, et meil on palju enam pakkuda kui nälja leevendust. Meil tuleb neile inimestele õpetada, kuidas nad saavad oma elu järje peale. Tagasi rongi peale. Et nad ühel hetkel leiva saaja asemel hakkaksid kuulutama tema sõna ja näitaksid teistele oma eluga, et nende uus elu on mitte üksnes sõna, vaid ka praktiliselt muutunud. Seda muutust ei tule seni, kuni inimene jääb käima leiva järel. Jeesus selgitas, et tegelikult muutub kogu su elu. Tema jüngrid pakkusid vajadusel üksteisele tuge. (Abistage pühasid nende puuduses, Rm 12:13; ta näeb oma venna olevat puuduses, ent lukustab oma südame tema eest - kuidas saab Jumala armastus jääda temasse, 1Jh 3:17; oskan elada kehvalt ja oskan elada ka jõukalt, Fl 4:12)

Loomulikult ei saa kellegil olla selle vastu midagi, kui kogudus jagab näljasele leiba, aga tegeleda tuleks tema tegelike vajadustega. 

Õpetada, kuidas sellest välja tulla ja edasi minna. Niikaua, kuni seda ei tehta, ei muutu midagi. Näiteks. Ühes väikses Eesti linnas tuleb kokku sadu inimesi üsna varakult, et seista järjekorras ja saada riideabi, aga mitte üks neist ei tule pühapäeval kirikusse. Fakt. Sest nad ei saa aru, kuidas kirik nende elujärge võiks parandada! Kui aga neid õpetada praktilisi oskusi (nt mäejutlus), siis võib juhtuda et nende elu hakkab muutuma. Jeesus oli sellest teadlik, ta õpetas, mida tuleb teha, et tulla eluga toime. Seepärast ta ei lahjendanud evangeeliumi ega pakkunud sotsiaalabi. Ta oleks saanud seda teha. Aga ta ei teinud seda.

Te võite näha kirikuid kus tegeletakse evangeeliumi asemel sotsiaalabiga, aga ka kirikuid, kus sotsiaalabi ei korraldata, sest nende fookus on evangeeliumi kuulutamisel. Sellel, millega Jeesus tegeles ja milleks ta oma jüngrid kutsus ja saatis tegema. 

KÕIK INIMESED VAJAVAD KRISTUST VAREM VÕI HILJEM

Mitte üksnes vaesed. Ka jõukad, need saavad õpetada teisi, kuidas oma elu paremaks muuta, et mitte olla teistest sõltuv. See kes sõltub teistest, peab alati valima abistaja ja Jumala vahel. Seepärast Jumal ei pea seda õigeks. Aga kõigepealt tuleb see "nabanöör" läbi lõigata, siis ta hakkab ise elu eest võitlema, oma peaga mõtlema. Inimene peab sõltuma üksnes Jumalast.

Jeesus läheks supikööki ja küsiks igaühe käest: mida sa täna ette kavatsed võtta et oma elu muuta?

Mida sa tahad, et ma sulle teeksin?! Ta ei jäta inimest saatuse hoolde, vaid näidates teed, tuleb ka ise kaasa ja toetab igal ususammul inimese teed. See on tema meetod.

Niikaua, kui inimene ei soovi reaalselt oma elu muuta ja janditab, ei juhtu mitte midagi. (2Ts 3:10-12) Ta ei tee üksnes terveks, vaid kutsub üles muutma oma elu ja evangeelium on elumuutev. „See, kes mu terveks tegi, ütles mulle: Võta oma kanderaam ja kõnni!” (Jh 5:11)



SOTSIAALKIRIKUD

EELK ei olnud sotsiaalkirik, vaid tegeles eelkõige kiriku põhitegevusega. Täna me näeme et kirik on minetamas oma evangeelset rolli ja võtnud endale rolli, mis ei ole otseselt tema roll. Kirik on muutunud sotsiaalhoolekande asutuseks, aga alguses see ei olnud nii. Pole siis ime, et inimesed arvavad, et Jeesus oli sotsialist. Kuidas ta sai seda olla, kui imed ja sotsialism on nagu öö ja päev. Sotsialist on ateist ja imedel ei ole kohta sotside agendas. Nad ei usu Jumalat. Nii on ka paljud inimesed segaduses ja neile tuleb üllatusena, et Jeesus ei olegi selline, - punane, vaid vastupidi (!), hoopis parempoolne, mitte sulase, vaid peremehe hingega. Paljud inimesed on selle üle hämmingus. Ongi nii või?! Ei ole võimalik?

Kui kirik ei kuuluta evangeeliumi ja tegeleb kõrvaliste asjadega, siis pole midagi imestada, et keegi enam ei tea milline Jeesus tegelikult on.

JEESUSE JÜNGRID EI OLNUD HAIGED VÕI VAESED TÄNAVALT

Muide, Jeesus oleks võinud valida jüngriteks pidalitõbised, vaeseid, haigeid, kurnatuid, vaimust vaevatud, aga kas ta valis? Ei. Sest ta teadis, et neil oli sulase hing. Jeesus valis oma töötegijateks peremehe hingega jüngrid.

Juuda, äraandja asemel sai jüngriks koguni Matteus, kes oli maksukoguja. Kes pani kirja Matteuse evangeeliumi. Nii Juudas kui ka Matteus olid rahanduses kodus ja teadsid väga hästi, kuidas rahaga tuleb ümber käia. Kõnekas on see, et Jumal valis vabanenud teenimiskohale sama valdkonna spetsialisti. "Sina, Issand, kõikide südametundja - näita, kumma neist kahest sina oled valinud." (Ap 1:23-26).

Kui Jeesus tuleks kiriku uksest sisse ja näeks riieteabi, siis ta ilmselt lükkaks need lauad kummuli nagu ta tegi seda templis. 

"Jeesus tuli pühakotta ja ajas välja kõik, kes pühakojas müüsid ja ostsid, ning lükkas kummuli rahavahetajate lauad ja tuvimüüjate pingid." (Mt 21:12) Mitte et riideabi oleks kuidagi vale iseenesest, aga see on toodud pühakotta ja muutunud sotsiaalevangeeliumiks (pseudoevangeelium, ateismievangeelium), samamoodi kui toiduabi ja muud sarnased tegevused, mis röövivad lõviosa ajast ja ta ütleks veel, tasuta olete saanud, tasuta andke. Kui te olete maksnud, siis müüge kasuga, et minu koguduses oleks küllaga vara, aga tehke seda väljaspool pühakoda.

"Te olete evangeeliumi väe muutnud naerualuseks ja vahetanud selle supi leeme ja kulunud kanga vastu. 

"Kas mina kuulutasin evangeeliumi sel moel?" küsiks ta.

Kas ma käskisin teil seda teha? Inimesed hukkuvad, aga teie tegelete siin pulstidega, kõlaks sel juhul veel üsna viisakalt.

PALVEKODA, MITTE SOTSIAALKIRIK

Inimeste eest tuleb palvetada! Kui inimeste eest palvetati, nägid kõik et evangeelium ei ole mingi naljanumber ja Oleviste kabel täitus karkude ja ratastoolidega, inimesed jooksid ise kokku üle kogu maa. Nad said aru, et see ongi see õige evangeelium! See muudab nende elu totaalselt. „Eks ole kirjutatud, et minu koda hüütagu palvekojaks kõigile rahvastele? Aga teie olete selle teinud röövlikoopaks!” (Mk 11:17) Nõnda on kirikute juhid "teinud" kirikus sotsialiste, kes ei usu evaneeliumisse, vaid asjadesse, mida neile seal müüakse.

"1970ndate aastate keskel toimus Effataa-ärkamises väga oluline areng. Põhiliselt evangeelse rõhuasetuse kõrval hakati koosolekuil palvetama ka inimeste muude vajaduste ja eriti tervise eest." Vaata: Effataa ärkamine Fookus oli evangeelsel sõnumil ja palvel.

Isegi sotsialistid ei suutnud kirikut hävitada kogu nõuka aja vältel, aga kristlased on muutunud sotsideks ühe kümnendiga, saanud nende käepikenduseks ja kaasosaliseks. 

Piibel ütleb, et me ei tohiks saada pimeduse viljatute tegude kaasosaliseks, vastupidi, pigem neid paljastama. (Ef 5:11) Teil on jumalakartlik nägu, aga te olete salanud ära väe, ütles apostel Paulus Timoteosele, niisuguseid väldi! (2Tm 3:5)

"Teil on siin suurepärane sotsialism, aga mina ei tunne teid ja teie ei tunne mind. Mina ei ole sotsialist! Ma olen kuningate kuningas ja minu riik ei ole sotsialistlik, vaid taevariik on kuningriik. Te jagate leiba, aga mitmed põlvkonnad ei ole kuulnud evangeeliumi ega näinud selle mõju."

Sotsiaalsed tegevused süvendavad üha enam sõltuvust, ega paku lahendust. Need võivad tuua ajutiselt leevendust, aga need ei ole elumuutvad. Nende eesmärk ei ole kedagi vabastada, vaid hoida sind lõa otsas. Küll sa jälle tuled abi järgi ja siis ma saan sind töödelda.

Jeesus ei hoidnud kedagi lõa otsas, vastupidi, ta tegi kõik selleks, et inimene saaks vabaks. 

Mõtle, kui sa oled kogu elu olnud jalutu kerjus, aga nüüd su jalad on terved, siis sa pead ju ennast hakkama liigutama?

Enam ei saa almustest elada. Nüüd pead tööle hakkama, aga see nõuab pingutust, kas pole? Küll on lihtne alla anda, see ei nõua mingit vaeva. Aga võidelda ja muuta oma elu, see ei ole sotsialism. Sa pead nüüd liigutama! „Tõuse üles, võta oma kanderaam ja kõnni!” (Jh 5:8) Seda evangeeliumi jagas ta. Keegi ei kanna sind enam. Nüüd hakkad teisi kandma ja ise ennast! Enam ei saagi niisama olla? Ta ei öelnud, et saa terveks, sa võid siin edasi passida, pole hullu. Raami kandmine on raske töö.

"Vabaduseks on Kristus meid vabastanud. Püsige siis selles ja ärge laske endid jälle panna orjaikkesse!" ütles Paulus. (Gl 5:1)

IKE SÜVENDAB SÕLTUVUST

Ike tekitab sõltuvust ja süvendav seda. Isegi Mooses oli hädas, sest rahvas tahtis tagasi minna Egiptuse hea supiköögi tõttu, lihava supi juurde. Kogu rahvas oli sellest nii sõltuvuses. Nad olid nõus tagasi orjaks minema, nii pimestatud olid nad sotsiaalabist. Nad olid mentaalselt orjad.

Suur osa Eesti rahvast on samal moel orjad kõikvõimalikest abidest, seetõttu nad on mõtlemise poolest rikutud ja loodavad pigem toetustele kui midagi ise ette võtavad. Kirik, kes peaks inimesi vabastama igast sõltuvusest, süvendab seda veel enam.

See ei olnud Jeesuse plaan. Ta teeb kristlased vabaks ja kui sa veel ei tea, siis Jumala lasteks. Seetõttu evangeeliumi põhituum ei ole süvendada sõltuvussuhteid kui vaid olla üksnes sõltuv usust ja oma Jumalast.

Mis võiks veel olla parem kui olla vaba, sul on Taevane isa ja sa oled Jumala laps? (Rm 8:14, Gl 3:26, 1Jh 3:2)  Kuninglikust soost, mitte ateist ja sotsialist.

Kuidas facebookis leviv moodsa armuõpetuse hoiatus sisaldab eksitavaid väiteid

Alljärgnev kirjutis on levimas Facebooki kaudu, mistõttu paljud on seda juba märganud ja ilmselt ka küsivad, mida sellega peale hakata? Kas uskuda, mida uskuda, jne. Kuivõrd autorit kirjatükil ei ole märgitud, siis tuleks selliste avalduste suhtes olla eriti kriitiline ja katsuda läbi  

Kristlik Mõttevõra toob teksti ära täies mahus, kuid lisame omaltpoolt märkused ja põhjendused, mida pidasime vajalikuks kommenteerida. Seega leiate meie selgitused lõikude vahelt, mis algavad märksõnaga “KOMMENTAAR” ja tekst on lisatud bold formaadis.

---

Ettevaatust – moodsa-armu ehk hüperarmu eksitus!

Juba paar aastakümmet on kuulsust kogumas ja aina populaarsemaks saamas kõrvadele meeldiv – “teraapia teoloogia”. Sajandeid on kristlik kogudus maadelnud Jumala Seaduse, Jumala käskude, vastaste ideoloogiate ja valeõpetustega. Aga “teraapia teoloogia” on midagi uut, kuna selle kavala õpetuse järgi, me saame olla ja elada Jumala käskude vastaselt – elada, kuidas tahame, kuna me oleme armu all ning Jeesus maksis automaatselt ka kõik meie tulevased patud!

Tegemist on uut laadi ja väga peene eksitusega. See tõmbab kaasa pea kõiki noori kristlasi, kes ei ole juurdunud Jumala Sõnasse. See heidutab eriti aga neid, kes ei ole osa saanud ärkamisvaimus meeleparandusest Jumala päästvas väes. Jumala Sõna tuli läheb ees ja Tema AU kirkus järgneb sellele.

Ligi 20 aastase teenimistöö jooksul olen esmakordselt silmitsi salakavala eksitusega, isegi mitmed Jumalariigi töötegijad on küsinud – aga mis selles vale on? See tundub esmapilgul justkui õige õpetus, kuna nagu polegi midagi läbi katsuda ja lisada, kuid … Piibel räägib meile õigest fookusest, õpetusest, mis on harmoonias Piibli tervikuga ning püsib Kristuses!

Hüperarmu õpetus aga seda ei ole, on kümmekond äratuntavat ja alarmeerivat tunnust (loe altpoolt), mis peaks meid tegema väga ettevaatlikuks ja mis ei ole vastuolus ühegi Piibli osaga aga Jeesuse sõnadega. Just Issanda õpetust ja sõnu kuuleb aina vähem selle õpetuse või liikumisega nakatanud ringkondadest.

Ro.3,31 Kas me siis teeme käsu tühjaks usu läbi? Mitte sugugi, vaid me kinnitame käsku! Ro.7,7 Mis me siis ütleme? Ons käsk patt? Mitte sugugi! Ent pattu ma ei oleks tundnud muidu kui käsu kaudu; Ro.4,15 … kus ei ole käsku, seal ei ole ka üleastumist. Ga.3,24 Nõnda on käsk saanud meie kasvatajaks Kristuse poole, et me saaksime õigeks usust.

Ilma Jumala püha käsuta EI OLE PATU TUNDMIST! Käsk suunab ja viib meid Kristuse Ristini, ilma käsuta ei vaja me ka Risti. Piibellik arm ja käsk ei ole omavahel vastuolus, kui Uue Lepingu võtmes me vaatame Vana Lepingut. Käsk ei ole kuhugi kadunud, Jeesus ei tulnud tühistama käsku vaid tõi veel kõrgema standardi: usu läbi uussünni väes vabanemise kõigest madalast ning uue elu Vaimus. Kuid see on protsess ning nõuab meiepoolset pingutust, julgustust ja kinnitust, mida kuultavad kõik kirjad kogudustele: et me hoiaks lõpuni kindla oma usulootuse, et me võitleks lõpuni!

Moodsa armuõpetuse – hüperarmu liikumise äratuntavamad tunnused:

1. Moodsa armuõpetuse pastorid ja jutlustajad ei räägi patu vastu. Sõna „patt“ esineb neis kogudustes aina vähem. See esineb pigem kontekstis – Kristus andestas patud. Harvem kuuleb seisukoha võtmist patu vastu, seda juhtub selles liikumises pigem siis, kui nad mõistavad hukka käsumeelseid varisere ja evangeeliumi teenistujaid, kes kuulutavad patu vastu. KOMMENTAAR. Toome siis konkreetse näite. Jeesus andis armu prostituudile, keda variserid tõid ta ette ja küsisid, mida sina ütled, Moosese seadus käsib ta hukata. Jeesus ütles, kes teist ei ole teinud pattu, visaku teda esimesena. Juhtus see, et kõik lahkusid. Sellega Jeesus demonstreeris Jumala armu suurust, - mida ei tohi keelata inimesele, kes kahetseb. Seega Jeesus eksis, punkti 1. vastu. Jeesus mõistis hukka variserid, kes tulid tõstsid seaduse kõrgemale Jumala armust.

2. Moodsa armuõpetuse arvamusliidrid joonduvad ajastu vaimu järele ja väldivad avalikke konfliktseid olukordi – vastasseise! Nad ei astu avalikult kultuurilise ja ühiskonnas valuliste teemade vastu . Ei-ei ja ja-ja paljastab neid, Jeesus ütles, mis on üle selle on muldne, kurjast vaimust! KOMMENTAAR. Eestis on koguduste juhtide seisukohad piisavalt selgelt väljendatud ja määral, kui seda meedia ära avaldab, mis puudutab nii samasooliste kooselu kui pagulaste teemat, aga ka teisi pävaküsimusi. Ei ole teada kogudusi või nende juhatusi, kus selles küsimuses on erimeelsust. Kirikud on ühel meelel.

3. Moodsa armuõpetuse jutlustajad ignoreerivad pea täielikult Vana Testamenti, kuna see ei kuulu enam kristlastele või see ei ole Jumala Sõna kristlastele, kuna me ei ole KÄSU all. Vana ja Uus testament on orgaaniliselt – harmoonias ning kokku pandud Püha Vaimu pitseriga, kes selle murrab satub eksitusse. KOMMENTAAR. Tõepoolest, kristlased ei ole käsu all , aga see ei ole vastuolus Jumala Sõnaga nagu eelpool väidetakse, vastupidi, mis on loogiline järg ja osa evangeeliumist ja Jeesuse eesmärgist, ristisurmast. VT tõstmine ülimuslikuks ja koguni kristlastele kohustuslikuks, muudab Jeesuse surma naeruväärseks ja tühiseks. Sest siis ei saa inimene õigeks usust, vaid käsu täitmisest (613 käsku). Kuid kristluse tuum seisneb just armu kaudu usu läbi päästmises, mitte tegudest, vastupidiselt käsuõpetusele.

4. Moodsa armuõpetuse arvamusliidrid ja jutlustajad ei järgi Uue Testamendi pühitsuse ja puhtuse nõuet Jumala sulaste eludes. „Kuna Jumala arm on nii suur (kes meist on veatu) ning lõputu, siis kes oleme meie, et astume kohtumõistja rolli.“ Kord päästetud – igaveseks päästetud on selle õpetuse salakaval agenda. See annab ka põhjuse vabandada ja sallida evangeeliumi teenistujate amoraalset eluviisi, millest on kuulda järjest enam ja enam. KOMMENTAAR. Pühitsus on oluline osa kristlase elus, kuid keegi ei saa õigeks selle läbi kui hästi ta järgib kristlust, vaid armust. Paraku. Pühitsus ei ole inimese töö iseeneses, vaid eelkõige Jumala töö ja seegi on arm. Jumal kutsub, Jumal puhastab, Jumal uuendab, Jumal annab oma Vaimu, Jumal täidab Vaimuga, Jumal annab annid ja aitab usus püsida. Kristlane ei saa päästa ennast ise, vaid see on Jumala and, see on arm.

5. Moodne armuõpetus ühendab ennast lahti konservatiivsest – Piibellikust evangeeliumi kristluse suunast. Moodsa armu ja armastuse liberaalne liikumine mõistab hukka “vana kooli” kogudusi ja teenistujaid, sidistades neid kohtumõistjateks, variserideks, negativismi kuulutajateks ja Jumala armu tühjaks tegijateks. Nad toovad põhjenduseks, et Jumala on hüljanud sellise kuulutustöö ja Jumal sel moel enam ei tööta – tegutse. Pealegi ei sobi viimased tänasesse kultuuri ja konteksti, sest nad ei meelita inimesi usu juurde. KOMMENTAAR. Eesti kogudused on pigem konservatiivsusemad kui liberaalse maailmavaatega.

6. Moodsa armuõpetuse arvamusliidrid, seenior pastorid jt. õpetavad KÜMNISE VASTU, kuna see on KÄSU ja VT mudel. Kuid leiame siiski, et kümnis oli enne Moosest ja ka enne käsku. Kümnisest rääkis Jeesus. Mt.23,23 „Seda tuleks teha, aga teist mitte jätta tegemata.“ Samuti on otsene kümnise jätkumise tõend He.7,8.“ „Ja siin võtavad kümnist surelikud inimesed, aga seal see, Kellest tunnistatakse, et Ta elab.“ KOMMENTAAR. Kümnis tõepoolest ei ole koguduse lõiv, seda koguti Jeesuse ajal leviitide ülalpidamiseks ja templiteenistuseks. Ka algkogudus ei kogunud endale kümnist. Küll aga kogusid kristlased vabatahtlike annetusi ja koguduse töö majanduslikud vajadused rahuldati annetuste abil. Kümnist koguti templikorra ja isikute poolt, millel ei olnud mingit seost kristlusega.

7. Moodsa armuõpetuse arvamusliidrid, seenior pastorid jt. jutlustavad peamiselt positiivseid ja motiveerivaid sõnumeid. Moodsa armuõpetuse kantslites on kuulda peamiselt vaid: kuidas elada head elu, kuidas saavutada eesmärke, tervist, rikkust, heaolu, Jumala armastust, Jumala andestust jms. Nõustun Jumala sulasena, et neid teemasid on vaja, kuid UT käsib meil olla „targad Jumala majapidajad“ ning kuulutada terviklikku Piibli sõnumit Evangeeliumi teenistujad peavad seda tegema, et vabaneda veresüüst – „Sellepärast tunnistan ma teile tänasel päeval, et ma olen puhas kõikide verest; sest ma pole midagi teie eest salanud Jumala tahtest, et ma teile seda tervelt ei oleks kuulutanud. Apt.20, 26 – 27“ KOMMENTAAR. Kõik vajavad andestust, armastust ja tervist, (Jeesus tervendas kõik), selles, et saavutada heaolu, ei ole mingit vastuolu Jumala tahtega. Kristlus ei kutsu inimesi vaesuma, vaid vastupidi, kutsub üles teenima ja annetama. Kuid annetada saavad need, kellel seda on mida jagada  ja aidata saavad need, kes on terved, nii hingeliselt, vaimselt kui ka materiaalselt, kuidas kellegile Jumal annab. Seegi on Jumala arm.

8. Moodsa armuõpetuse liikumises on aina rohkem kuulda tunnistusi halvast viljast. Kõikjalt üle maailma on kuulda, et moodsa armuõpetuse kogudustes ei ole patt enam probleem. Mitte, et seda enam seal ei oleks vaid see ei olegi enam patt, kui selline! Patust elu elavad kristlased vabandavad seda karistamatuse tundega: arm katab kõik, me ei käi enam käsu juhtnööri järgi. KOMMENTAAR. Eestis ei ole kogudusi, kus võidakse tunnistada, et nad on nii veatud, et neil pole midagi juurde õppida, millesti meelt parandada või neil ei ole olnud patuga kokkupuudet. Küll aga esineb kogudusi, kus patt maha salatakse (varjatakse).

9. Moodne armuõpetus tühistab Jeesuse jüngri kutse tänases päevas, mis anti nii apostlitele, algkogudusele, kui laienes ka tulevastele põlvedele. Piiblis me näeme, et jüngriks olemise kutse on kuni Jeesuse tulekuni! Jeesuse sõnadest leiame Tema järgimise ka peale ülestõusmist (koguduse ajastu, esimesed kristlased) Mt.10,38 Jh.13,36 Jh.12,26 Jh.10,27 KOMMENTAAR. Jüngerlus on täna Eesti kogudustes oluline valdkond, mida peetakse oluliseks, eriti evangeelsetes kogudustes.

10. Moodsat armuõpetust praktiseerivates kogudustes on kadumas taevas –põrgu teema. Rõhk ei ole enam pääsemisele põrgust ja hukatusest vaid sellel, et inimene saaks parema elu juurde ja igal juhul taevasse, hukatusest ei ole enam juttu. Moodne armuõpetus ei salli enda kõrval teemasid nagu: meeleparandus ja pühitsus (mis on kristliku elu üheks vundamendiks, ilma selleta ei saagi Jumala juurde) 1.Te.4,3 He.12,14 KOMMENTAAR. Päästmiseks ei ole vajadust, kui ei ole põrgut. Eesti kristlikud kogudused on selles ühel meelel, et inimese hing vajab lunastust. Seega päästet ja armu.

11. Moodsas armuõpetuses on kadunud patutunnetuse mõiste. Inimesi tõmbab ja meelitab Jumala juurde vaid Jumala headus ja armastus. Nende loosungeid täidabki peamiselt armastus, arm ja headus. Jääb mulje, et need on AINUKESED Jumala omadused. Aga Jumala esimene olemuslik omadus on pühadus. Kuna nad hülgavad käsu, siis patutunnetust ei tekigi. Piibli järgi on käsk, mis annab märku patu suhtes Ro.3,20 “sest käsu kaudu tuleb patu tundmine.” Alles sellele järgneb Jumala headuse kutse, mis inimese meeleparanduse täielikuks teeb – toob Jumala juurde. KOMMENTAAR. Ilma armastuseta ei ole evangeeliumi sõnumit, ilma armastuseta paik on teadupärast vaid põrgu, ent Jumala riik on õigus, rahu ja rõõm Pühas Vaimus; puhtuses, tunnetuses, pikameelsuses, helduses, Pühas Vaimus, siiras armastuses. Jumal ise paneb armastuse kristlase südamesse, mis on esimene and, mida armust antakse kõigile, kes saavad päästetud. See teeb võimeliseks mõistma Jumala isikut, tema olemust, milleks on armastus ja pühadus.

12. Moodne armuõpetus on universalismi tunnustega – kord ja igavesti päästetud. Samuti on selle liikumise kaugem eesmärk päris jahmatav – uskudes, et kõik inimesed lõpuks päästetakse, kuna armastus võidab kõik. Ameerikas on näha mitmetes liikumisest (mis on selle õpetusega nakatunud) märke, et vaikselt on sisse imbunud mõtted, et Jumalani on mitu teed. Seda on väljendanud mitmed moodsa armu jutlustajad, kui neilt on küsitud suhtumisest islamisse (mis saab islamiusulistesse peale surma). KOMMENTAAR. Jumala pääste ja päästekindluses kahtlemine on vajalik vaid kristluse vastastele, millest ei ole kasu kellelegi. Jumala Poja ohver on universaalne ja kõigile päästeks, kes usuvad, nii juutidele kui kreeklastele sh meile (kõigile nn paganrahvastele). Kui sa oled päästetud, siis sa oled päästetud. Ja need, kes on päästetud (st taevas), neid ei viia uuesti kohtu alla, nö igaks juhuks, vaatame, kas sa oled ikka õige, et väärid taevast! Jumal ei umbusalda Kristust. Jumal ei kahetse ka oma armuande. Kui ta andis oma Poja, siis päästab ta kõik need, kes ta poja usus vastu võtsid ja veel võtavad. Milles ei ole põhjust kahelda.

13. Moodne armuõpetus on liberalismi tunnustega – see lahjendab pisihaaval Jumala Sõna ennast, eemaldades sealt lõpuks kõik, mis on kultuuriliselt solvav või tänasesse aega mittesobituv (näiteks mees on pere pea). Mitmed moodsa armu jutlustajad, on jäänud vastamisega jänni, kui neilt on küsitud EI ja JAH seisukohta probleemsete valdkondade suhtes (homoseksualism jm.). KOMMENTAAR. Pauluse nõue naiste osas on kahtlemata Pauluse isiklik seisukoht (huvide- ja võimukonflikt, mis tulenes kreeka ühiskonna (demokraatia)põhimõtete vastuolust juudi traditsioonidega), kristlastel ei ole kohustust kehtestada alluvus-suhteid, sest kõik on Jumala lapsed ja Isa ees võrdsed. Eriti siis täna, kui meil ei ole orjanduslik ühiskond, on mõistetav, et naine ei ole mehe alluv ega teenija, vaid vastupidi, mees suhtugu kõigise pereliikmetesse lugupidavalt ja ärgu arvaku endast kuidagi kõrgemaks või paremaks või tähtsamaks, kelle eest ta võtab vastutada Jumala ees. Sama eeskuju jättis meile Jeesus. Jeesus ei kiitnud Martat, vaid tõi eeskujuks Maarja. Jeesus ei sundinud naisi mehele alluma, vaid õpetas meest naise eest hoolitsema.

Moodne armuõpetus on ohtlik väljakutse lihtsale ja Piibellikule evangeelsele armuõpetusele, mida leiame Jeesuse sõnadest ning Uue Testamendi kirjadest! KOMMENTAAR. Pigem võib väita, et kirjutise autor ei ole selgelt välja toonud, milles seisneb “moodsa armuõpetuse” kahjulikkus või vastuolu VT käsuseaduse või UT armuõpetusega.

2.Ko.7,1 “Et meil nüüd on niisugused tõotused, mu armsad, siis puhastagem endid kõigest liha ja vaimu rüvedusest ja tehkem täielikuks oma pühitsus Jumala kartuses.”

2.Jh.1,6 “Ja see on armastus, et me käime Tema käskude järgi.” KOMMENTAAR. Võimalik et siin mõeldakse seda, et kristlane peaks täitma käsku, kuna see on armastus. Ent Moosese seadus ei ole armastus. Paulus selgitab seda ka roomlastele ja võime lugeda lisaks evangeeliumist, et Jumala armastus sai ilmsiks/avalikuks alles tema Poja kaudu.

Mõned usuvad, et see on salakavalalt pakendatud HUMANISM – inimesekeskne liberaalne õpetus. On Jumala prohveteid, kes väidavad, et Jumal on neile näidanud, et sellest liikumisest ja nähtusest on meile ette kuulutanud vend Juuda Ju.1,3-4 KOMMENTAAR. Humanism on tõepoolest piibliga vastuolus, kuna selles ei ole kohta Jumalal.

Meenub palju aastaid tagasi, kui veebis nägin paari jutlust ja jutlustajat. Millegipärast oli sees Püha Vaimu hoiatus ja punane tuli. Mitte, et mulle ei oleks meeldinud nende “nägu või tegu” vaid midagi nende kuulutuses äratas vaimulikku vastuseisu. Püüdsin mõnda jutlust ja õpetusartiklit lugedes aru saada, millest see tingitud on. Aastaid hiljem, kui õppisin vaime ära tundma ja ilmutustele tõlgendusi saama, sain aru, et tegemist oli vaimude eristamise anni avaldumisega. Sedapuhku olid need paar jutlustajat just hüperarmu tuntud levitajad, sellest sain alles hiljem teada! Vaim teab kõik asjad! KOMMENTAAR. Kui on tõesti olemas “moodne armuõpetus” (mis antud artiklist selgelt välja ei tulegi), siis mitte vähem ohtlik ja kahjulik kristlusele on tänapäeva neovariser või neovariserlus, uus variserid, kes koormavad kristlasi põhjendamatult käskudega, juhivad armust eemale (vt kiri efeslastele) ja püüavad allutada ja manipuleerida, eriti noori usklike. Kuid kristlane, tundes ära Jumala armu, on innukas tegema head Jumala abiga, mis on samuti Jumala töö tema sees kui and.

Lisan sellele postitusele paar kirjakohta ja palun kõigil tõsiselt järele mõelda. Kellel on Minu käsusõnad ja kes neid peab, see on, kes Mind armastab; kes aga Mind armastab, seda armastab Minu Isa ja Mina tahan teda armastada ja iseennast temale ilmutada!" Jh.14,21 Jeesus vastas ning ütles temale: "Kui keegi Mind armastab, küll ta peab Minu sõna, ja Minu Isa armastab teda, ja Me tuleme tema juurde ja teeme eluaseme tema juurde. Kes Mind ei armasta, see ei pea Minu sõnu; ja sõna, mida te kuulete, ei ole Minu, vaid on Isa sõna, Kes Mind on läkitanud. Jh.14, 23 – 24 Õndsad need, kes oma Tema käsusõnade järele teevad, et neil oleks meelevald süüa elupuust ja väravaist linna sisse minna! Ilm.22,14 Õnnistuse sooviga ja teades, et käsk viib patu tundmisele aga arm Kristuse tundmisele ja Tema korralduste järgimine pühitsusse ja igavesse ellu.

KOMMENTAAR. Kahtlemata tuleb kõik läbi katsuda. Kuid veel enam kallutatud või põhjendamata avaldused. Hingevaenlane kiusas kõrbes Jeesust, ilma tarkuseta, tsiteeris küll sõna, ent konteksti moonutades, manipuleerides või rõhuasetust muutes.   

Soovides armu ja rahu, puhast, kristlikku usuteed. 

Kristliku blogi mõju internetis

Milline on kristliku blogi mõju internetis?

Kui Kristlik Mõttevõra blogis on 4800 külastust, siis regulaarselt viibijaid on 2500.

Külastuse periood. Keskmine kodulehel viibimise aeg kestab üle 5 minuti, kuid korduvkülastaja viibib kodulehel koguni 8,5 minutit.

Kust pärineb veebiliiklus? Kuna blogi avaldab regulaarselt artikleid portaalis Kaev.net, siis võib arvata, et suurim osa veebiliiklusest tuleb Kaev portaali vahendusel, kuid see pole nii. Kaevu osakaal on 26 %. Suurim veebiliiklus tuleb sekulaarsest portaalist ühtekokku 37%. Tuntud sotsiaalmeedia turunduse lipulaev Facebook toob kodulehele veebiliiklust vaid 5,6%!

Lehevaatamised. Keskmiselt loetakse 2,4 lehekülge, kuid korduvkülastaja vaatab enam kui 3 lehekülge.

Lojaalsus. 750 külastajat on viibinud Kristlik Mõttevõra kodulehel enam kui 200 korda ja 450 külastajat vahemikus 101 kuni 200 korda. 290 külastajat vahemikus 51-100 korda.

Otsingumootorite mõju?



Google otsingumootor tõi samal perioodil Kristlik Mõttevõra blogisse 1600 külastust. Teisel kohal on Ask vaid 13 külastust! Bing tõi 1 külalise. Eestlased kasutavad Google otsingumootorit.

400 külastajat siseneb kristliku blogi kodulehele otse, ei kasuta linke ega otsingumootori abi.

Allikas: Google Analytics

Facebook´i faktid

Facebooki faktid.

Vaatamiseks kliki pildil: